CÁI NÀY NGỰ SỬ NĂNG LỰC CHỖ, CÓ VIỆC HẮN THẬT PHUN - Chương 99:Lập ngôn! Nguyện vì thiên địa lại tích con đường tu luyện, sáng tạo Nho Giáo!
Đây càng là dẫn tới ở đây người đọc sách càng lớn phẫn nộ.
Vừa rồi Lý Thanh một loạt ngôn luận, quả thực đại nghịch bất đạo.
Chỉ có trước tiếp nhận thiên mệnh không đủ sợ, tiếng người không đủ lo lắng, tổ tông không đủ pháp cái này tư tưởng.
Khả năng tán thành Lý Thanh dân quý quân nhẹ xã tắc thứ hai tư tưởng.
Ở thời đại này, tuyệt đại bộ phận nho sinh, cũng thông thái rởm, cổ hủ đến cực điểm.
Cho rằng tiên hiền lời nói, liền nhất định là đúng.
Nhất là Khổng Thánh tư tưởng, đại biểu cho tuyệt đối chí lý, không cho bất luận kẻ nào phản đối.
Cùng loại Tắc Sơn thư viện sơn trưởng Tư Mã Kính dạng này người, thực tế quá ít.
Khổng Ngôi nội tâm chỗ sâu tiến hành kịch liệt đấu tranh về sau, tưởng tượng thấy nếu như mình không phải Khổng Thánh hậu đại, có thể hay không tiếp nhận dân quý quân nhẹ xã tắc thứ hai tư tưởng.
Cuối cùng hắn phát hiện, một khi hái đi xuất thân của mình về sau, đứng tại một cái bình thường người đọc sách góc độ, đứng tại một cái bình thường bách tính góc độ.
Như vậy dân là quý, xã tắc thứ hai, quân là nhẹ, mới là chính xác!
Không có bách tính, ở đâu ra quốc gia, lại từ đâu tới quân vương.
Cuối cùng tiến hành một phen khích lệ tâm lý đấu tranh về sau, Khổng Ngôi vẫn là đứng dậy.
Đánh gãy đám người đối Lý Thanh phê phán cùng chửi rủa, cất cao giọng nói:
“Chư vị yên lặng! !”
“Lần này biện đề, chính là quân vương muốn cho quốc gia cường thịnh, bách tính an cư lạc nghiệp, là thế nào. Chuyện còn lại, tạm thời gác lại. Trước tạm nghe Lý Thanh đối đạo trị quốc trình bày.”
Làm Quốc Tử Giám Tế Tự, Khổng Ngôi tại văn đàn trên địa vị không thể nghi ngờ là siêu nhiên.
Đang ngồi Đại Nho, bất luận một vị nào cũng so không lên hắn.
Đại Chu người đọc sách, đối với hắn cũng có chút kính ngưỡng.
Hắn mở miệng về sau, hiện trường cũng bắt đầu chậm rãi khôi phục yên tĩnh.
Lý Thanh đã nghĩ đến lấy cái gì tư tưởng khai tông lập ngôn, phát giác được Khổng Ngôi hảo ý về sau, đối với hắn đáp lại một cái nụ cười.
Sau đó nói ra: “Ta xem Nhân tộc lịch sử, theo Thượng Cổ loạn thế Chư Hầu chinh chiến không ngớt, Chí Nhân hoàng khai sáng hoàng kim thịnh thế, lại đến bây giờ bảy nước tranh phong. Xưa nay quân vương đạo trị quốc có ba.”
“Thượng đẳng đạo trị quốc là đế đạo, trung đẳng đạo trị quốc là vua nói, hạ đẳng đạo trị quốc là bá đạo.”
Đế đạo, vương đạo, bá đạo.
Cái này ba loại đạo trị quốc, đang ngồi người, còn là lần đầu tiên nghe nói.
Tư Mã Kính hỏi: “Như thế nào đế đạo?”
Lý Thanh trả lời: “Thời kỳ Thượng Cổ, Hồng Đế chấp chính, Chư Hầu lẫn nhau chinh chiến, bạo ngược bách tính. Nhưng mà Hồng Đế không thể trưng thu, lại muốn xâm lăng Chư Hầu.
Thế là chưa đăng lâm Nhân Hoàng “Chính” quen dùng can qua, lấy trưng thu không hưởng, cùng Hồng Đế chiến tại lưu ly núi, tam chiến mà đến ý chí.
Đã đến ý chí, mà không đoạt hắn vị, không màng danh lợi, không phải đại nhân đại nghĩa người ai có thể vì thế?
Lúc ấy lại có Chư Hầu “Xích Vương”, cùng “Chính” cũng không oán thù, cái độc hại chỗ hắn.
Mà “Chính” không xa ngàn dặm vì dân trừ hại, chiến tại hoàng nguyên, bắt giết Xích Vương.
“Chính” không sợ cường bạo, có can đảm vì dân trừ hại, không phải dũng cảm túc trí người ai có thể vì thế?
“Chính” chưa đăng lâm Nhân Hoàng chi vị lúc, là dân mưu lợi, tranh nhau chen lấn. Vì dân trừ hại, thẳng tiến không lùi.
Hắn không có hưởng thụ qua một ngày an bình, cho nên cuối cùng nhất thống thiên hạ, bị dân chúng ủng hộ là Nhân Hoàng.
Là dân bài trừ muôn vàn khó khăn, không chối từ khổ cực, không nói lùi bước, đây chính là Đế giả không hướng không thắng chi đạo!
Đế đạo, kiêm dung vương đạo cùng bá đạo.
Nhưng chỉ có như Nhân Hoàng, có được đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí chi phẩm đức, mới có thể bắt chước đạo này.
Nhưng mà, loại này quân vương, từ Nhân Hoàng về sau, đến nay chưa đản sinh một vị.”
Đám người nghe vậy, cho dù là Chu Cửu Uyên cũng không nhịn được gật đầu.
Lý Thanh lấy trong nhân tộc, thụ nhất người kính ngưỡng Nhân Hoàng làm thí dụ, tổng kết hắn đạo trị quốc.
Đạt được ở đây công nhận của tất cả mọi người.
Tư Mã Kính nghe xong, càng thêm đối vương đạo cùng bá đạo tò mò.
Đuổi theo hỏi: “Như thế nào vương đạo?”
Trước kia giận dữ mắng mỏ cùng phê phán Lý Thanh người đọc sách, lúc này từng cái Ngưng Thần kỳ đợi.
Lý Thanh trả lời: “Đế đạo không hướng không thắng, vương đạo không bại mà tất thắng.
Từ Khổng Thánh về sau, quân vương đều lấy lễ trị quốc, lấy đức là chính.
Cái gọi là vương đạo, chính là quân vương, quan viên có được cao thượng đức hạnh.
Ở vào cao thượng đức hạnh, quân vương hành vi nói chung đều là nhân ái vạn dân.
Thế là nhân nói chi quân, thường thường dùng đức hạnh đến giáo hóa bách tính, gọi là lấy đức phục người.
Lấy đức phục người người, trung tâm duyệt mà tâm phục khẩu phục.
Vương đạo trị quốc, thực hành nền chính trị nhân từ, có thể thắng được bách tính ủng hộ, làm nước gia trưởng trị lâu an.
Nhưng mà, có được cao thượng như vậy đức hạnh chi quân vương, xưa nay chưa có.
Chính là đương đại quân vương đức hạnh cao thượng, lại há có thể cam đoan hậu thế quân vương, đồng dạng đức hạnh cao thượng?
Bởi vậy, ta coi là quân vương có đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí chi phẩm đức, liền theo đuổi đế đạo, nhất thống thiên hạ.
Quân vương đức hạnh cao thượng lúc, có thể vương đạo trị quốc, không bại mà tất thắng.
Như quân vương cũng không cao thượng chi đức hạnh, vương đạo tất bại mà không thắng.”
Vương đạo mà nói, Lý Thanh tại Khổng Thánh đạo trị quốc bên trong, gia nhập nền chính trị nhân từ cái này khái niệm.
Kế thừa cùng hoàn thiện Khổng Thánh tư tưởng.
Dẫn tới Khổng Ngôi trong mắt tinh quang lấp lóe, khi thì kích động, khi thì hưng phấn.
“Vương đạo chính là tại lấy đức là chính trên cơ sở đi nền chính trị nhân từ, Trường Thanh Vương nói chi luận, làm cho lão phu rộng mở trong sáng!
Quân vương đức hạnh cao thượng, vương đạo không bại mà tất thắng. Quân vương khuyết thiếu đức hạnh, vương đạo tất bại mà không thắng.”
Hơn ngàn tên người đọc sách, còn có ở đây Đại Nho.
Cũng cảm thấy Lý Thanh tại Khổng Thánh lấy đức là chính trên cơ sở trình bày vương đạo tư tưởng, hết sức chính xác, không thể nào phản bác.
Mặc dù bất mãn Lý Thanh không tuân theo lễ chế, lúc này lại cũng vui lòng phục tùng.
Không bằng Tư Mã Kính đặt câu hỏi, Khổng Ngôi vượt lên trước hỏi: “Thỉnh giáo Trường Thanh, như thế nào bá đạo?”
Nghe được phía trước đế đạo cùng vương đạo phân tích, mọi người tại đây, càng phát ra nghiêm túc lắng nghe.
Toàn bộ Quốc Tử Giám quảng trường, một mảnh yên tĩnh, cũng lẳng lặng chờ đợi Lý Thanh đạo trị quốc bên trong loại thứ ba phương thức.
Lý Thanh nói: “Vương đạo lấy đức phục người, bá đạo lấy lực phục người.
Lấy đức phục người người, trung tâm duyệt mà tâm phục khẩu phục. Lấy lực phục người người, không phải tâm phục vậy. Lực không thiệm.
Vương đạo nặng nền chính trị nhân từ, lấy đức trị nước. Bá đạo nặng luật pháp, lấy pháp trị nước.
Vương đạo trị quốc, cần quân vương đức hạnh cao thượng. Lại giáo hóa bách tính muốn hao phí đại lượng tinh lực cùng thời gian, cần bách quan đồng dạng có cao thượng đức hạnh. Thấy hiệu quả chậm, nhưng hiệu quả lâu dài. Có ổn định và hoà bình lâu dài hiệu quả.
Bá đạo trị quốc, theo luật trị nước, dùng trí cùng lực, lấy lợi phục người, lấy lợi dụ người, dùng vũ lực, hình pháp, quyền thế các loại thủ đoạn nước giàu binh mạnh cùng thống trị thiên hạ, là vạn dân sợ pháp mà thuận chi.
Bá đạo trị quốc, quốc lực tăng lên hiệu quả nhanh chóng. Thời gian chiến tranh đánh đâu thắng đó, không gì không phá. Nhưng bá đạo chỗ trí mạng ở chỗ không thể bền bỉ.
Một khi lợi ích biến mất, hoặc luật pháp quá khắc nghiệt, đem dẫn đến quan viên làm việc thiên tư trái pháp luật, lấy quyền mưu tư.”
Cuối cùng, hắn tiến hành tổng kết.
“Thiên hạ lâu an lúc, lấy vương đạo trị quốc, thi nền chính trị nhân từ.”
“Thiên hạ đại loạn thời khắc, lấy bá đạo trị quốc, trọng thưởng phạt.”
“Gặp đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí chi Thánh Chủ, Vương Bá song hành, lấy đế đạo trị quốc.”
Ba loại đạo trị quốc nói xong, mọi người ở đây thật lâu không thể lắng lại, trong lòng không ngừng tiến hành dư vị.
Bỗng nhiên, Chu Cửu Uyên nói ra: “Gặp Thánh Chủ, lấy đế đạo trị quốc. Gặp hiền chủ, thiên hạ lâu an, thì lại lấy vương đạo trị quốc. Này hai điểm, lão phu tán thành.
Nhưng thiên hạ đại loạn thời khắc, trọng thưởng phạt, lấy bá đạo trị quốc, chẳng lẽ không phải dẫn đến lễ băng nhạc phôi? Đến lúc đó nước đem không nước!”
Lý Thanh nói: “Bây giờ thiên hạ, có đại loạn chi dấu hiệu. Ly quốc biến pháp, quốc lực cường thịnh. Chính là bá đạo trị quốc tốt nhất bằng chứng.
Vương đạo bá đạo căn bản nhất khác nhau, ở chỗ riêng phần mình phát tâm mở đầu như thế nào.
Nhất niệm phát động chỗ tức là đi.
Như nhất niệm là hiệu quả và lợi ích chi tâm, lấy hiệu quả và lợi ích chi tâm là mở đầu cường quốc, mới là bá đạo.
Như nhất niệm là nhân tâm, lấy nhân tâm là mở đầu cường quốc, cho dù làm chuyện bá đạo, cũng là vương đạo.
Ly quốc biến pháp, bây giờ trần binh Kim Đình sơn phía nam gối giáo chờ sáng, đối Đại Chu nhìn chằm chằm, đây là bá đạo.
Ta Đại Chu hai mặt thụ địch, bắc có yêu man xâm lấn, nam có Ly quốc chặn đường. Lấy thủ hộ bách tính miễn bị tàn sát chi tâm, đi bá đạo trị quốc tăng lên quốc lực, đây là vương đạo.”
Chu Cửu Uyên nghe vậy, lớn tiếng quát lớn: “Lấy nhân ái trị quốc, trăm họ quy tâm.
Lấy luật pháp trị quốc, nhất định có quan viên giành tư tâm, dẫn đến lòng người bàng hoàng, quốc gia đại loạn.
Vương đạo chính là vương đạo, bá đạo chính là bá đạo.
Bá đạo thô bỉ không chịu nổi, như thế nào có thể cùng vương đạo chi nhân ái nói nhập làm một?
Như thế quỷ biện, quả thật hoang đường, đơn giản chính là nói bậy nói bạ!”
Chu Cửu Uyên, lập tức đạt được ở đây không ít Đại Nho ủng hộ.
Bọn hắn thực chất bên trong tư tưởng, chính là lễ chế đạo đức, nhân ái thiên hạ.
Theo luật trị nước, lòng ham muốn công danh lợi lộc quá nặng, dẫn đến lễ băng nhạc phôi.
Lại há có thể đạt được bọn hắn tán thành?
Lý Thanh cười nhạo nói: “Bá đạo thô bỉ, vương Đạo Không nói nói mạnh miệng. Hai người đều là vì nước, nào có thô bỉ phân biệt giàu nghèo?”
Chu Cửu Uyên trừng to mắt, nhìn hằm hằm Lý Thanh, “Ngươi nói đạo đức cùng nhân ái là nói suông, nói là khoác lác?”
Lý Thanh lần này ngôn luận, không khác tại cưỡng hiếp cùng phủ nhận Khổng Thánh tư tưởng.
Còn lại đám người, cũng đều dùng nguy hiểm nhãn thần nhìn xem Lý Thanh.
Rất có một lời không hợp, liền muốn rút kiếm đối mặt xu thế.
Lý Thanh một bước không lùi, nhìn thẳng Chu Cửu Uyên, “Bá đạo trị quốc, các ngươi lo lắng luật pháp bị đám quan chức dùng để giành tư tâm, khiến lòng người bàng hoàng, quốc gia đại loạn.
Có thể vương đạo trị quốc, những quan viên kia nhóm, liền không có tư tâm sao? Bọn hắn thật tất cả đều nhân ái bách tính sao?
Đại Chu tự khai quốc chi về sau, liền lấy vương đạo trị quốc. Mấy trăm năm nay đến, có bao nhiêu quan viên lấy quyền mưu tư, lại có bao nhiêu quan viên tại triều đình phía trên vì tự thân lợi ích, tiến hành đảng phái chi tranh.
Vương đạo giáo hóa vạn dân, giáo hóa nhiều năm như vậy, liền làm quan người cũng giáo hóa không tốt, nói thế nào giáo hóa bách tính?
Vương đạo trị quốc không phải nói suông nói mạnh miệng, lại là cái gì!
Đạo trị quốc, nào có tốt xấu phân chia? Chỉ có căn cứ quân vương năng lực chi đức hạnh, căn cứ hiện nay thế cục tiến hành tổng hợp suy tính.
Quốc gia sinh tử tồn vong thời khắc, há lại ngươi một câu nhân ái có khả năng cứu vãn?
Ly quốc cùng yêu man đối Đại Chu lưng bụng giáp công, ngươi có thể sử dụng đạo đức cùng nhân ái, thuyết phục bọn hắn lui binh sao?
Giá trị cái này liên quan đầu, không được bá đạo, hẳn là cao hơn nâng lễ nhạc nhân ái đại kỳ, ngồi đợi Đại Chu vong quốc hay sao?”
Lý Thanh liên tiếp chất vấn.
Mỗi chất vấn một lần, Chu Cửu Uyên liền hướng sau lùi lại một bước.
Thối lui đến cuối cùng, sắc mặt hắn trắng bệch, á khẩu không trả lời được.
Nho gia lấy đạo đức nhân ái chi danh giáo hóa vạn dân, khiến cho hóa đến cuối cùng, liền liền những cái kia tại triều làm quan người đọc sách, cũng bắt đầu lấy quyền mưu tư. Thậm chí tạo thành từng cái phe phái, lẫn nhau tranh quyền đoạt lợi.
Thậm chí liền liền hắn chính Chu Cửu Uyên, cũng là như thế.
Tại tự thân cũng làm không được tình huống phía dưới, như thế nào có thể dùng lễ nhạc cùng nhân ái đến giáo hóa bách tính?
Như thế tình huống, chẳng bằng đi bá đạo trị quốc, làm quốc gia mạnh lên, không nhận yêu man cùng Ly quốc ức hiếp.
“Vô luận là vương đạo trị quốc vẫn là bá đạo trị quốc, cuối cùng tệ nạn cũng ở chỗ quân vương cùng quan viên trên thân.”
“Như quân vương cùng quan viên, cũng tâm hệ bách tính, vì bách tính mưu lợi. Như vậy thiên hạ yên ổn lưu hành một thời vương đạo, làm nước gia trưởng trị lâu an. Thiên hạ náo động lúc đi bá đạo, làm quốc gia giàu có cường đại.”
“Trị quốc trước đó nâng, tại tu thân nuôi đức! Một thân bất chính, đức hạnh không được đầy đủ, nói thế nào trị quốc?”
Lý Thanh thanh âm thông qua khuếch đại âm thanh trận pháp, truyền đến trong tai mỗi một người.
Nhường bọn hắn cảm thấy đinh tai nhức óc.
Khoa cử làm quan, quả nhiên là vì bách tính vẫn là là tự thân tiền đồ?
Không ít người như là bị xốc lên tấm màn che, trong lòng cảm thấy sợ hãi bất an.
Nếu vì bách tính, thủ vững bản tâm, không vì hiệu quả và lợi ích mà thay đổi, vương đạo bá đạo có khác biệt gì?
Nhược tâm nghi ngờ tư tâm, truy cầu hiệu quả và lợi ích, lại có tư cách gì đàm luận đạo trị quốc?
Khổng Ngôi thật sâu hít một hơi, nói: “Nếu không có đại nhân đại nghĩa, dũng cảm túc trí chi Thánh Chủ, thiên hạ nghênh không đến như Nhân Hoàng lúc hoàng kim thịnh thế.
Nếu vì quan lòng người tồn hiệu quả và lợi ích, không nhân ái bách tính, quân vương vô luận lấy bá đạo trị quốc vẫn là vương đạo trị quốc, tại bách tính mà nói đều không có ích.
Truy cứu căn bản, quốc gia phải chăng ổn định và hoà bình lâu dài, bách tính phải chăng an cư lạc nghiệp, cũng hệ tại quân vương cùng quan viên chi thân.
Trường Thanh, ngươi nhưng có giải quyết chi phương án?”
Tư Mã Kính, Vương Lâm Phủ, còn có còn lại một đám Đại Nho.
Đều sắc mặt trầm trọng hít thở dài.
Bọn hắn phần lớn xuất thân thế gia đại tộc, biết rõ quan viên tự thân xu lợi tránh hại vấn đề vốn là bắt nguồn từ gia tộc.
Vấn đề này, căn bản không cách nào giải quyết.
Trong lúc nhất thời, những này các đại nho, cảm giác tín ngưỡng của mình có chút sụp đổ.
Nguyên lai tưởng rằng đọc sách thánh hiền, liền có thể quản lý quốc gia.
Ai biết được cuối cùng, hại quốc gia cùng bách tính, chính là bọn hắn những này đọc sách thánh hiền, lại lòng mang tư lợi người!
Như quan viên từng cái nhân ái bách tính, không có tư tâm, vô luận Hành vương nói vẫn là bá đạo, quốc gia há có không cường thịnh chi đạo lý?
“Phương án giải quyết sao?”
Lý Thanh ngẩng đầu nhìn trên không trung.
Tựa hồ nơi đó có một cái Nho gia đại đạo như ẩn như hiện.
Sau một hồi lâu, hắn lẩm bẩm lẩm bẩm nói: “Có lẽ có, lại đợi ta thử một lần.”
Lý Thanh bỗng nhiên thẳng tắp thân thể, hai mắt tinh quang lập lòe, ánh mắt đi qua tầng mây dày đặc, thẳng tới Cửu Thiên.
Hắn hít sâu một hơi, mặt hướng thiên địa, cất cao giọng nói:
“Thái Thượng có lập đức, tiếp theo có lập công, tiếp theo có lập ngôn. Tuy lâu không phế, này chi vị Bất Hủ.
Nay Đại Chu Lâm Bình phủ Lý Thanh,
Lấy vô thiện vô ác tâm chi thể, có thiện có ác ý chi động, biết thiện biết ác là lương tri, là thiện đi ác là cách vật lập ngôn.
Coi là thiên địa lập tâm, vì nhân dân lập mệnh, là Vãng Thánh kế tuyệt học, là vạn thế mở quá để ngang chí.
Lấy vạn thế nho học làm căn cơ,
Hướng thiên địa phát thệ, nguyện vì thiên địa lại tích con đường tu luyện, sáng tạo Nho Giáo.
Nho Giáo sáng tạo, hữu giáo vô loại, vô luận chủng tộc, vô luận quý tiện, thiên hạ thư sinh đều có thể nhập ta Nho Giáo.
Này thề nhật nguyệt làm chứng, thiên địa tổng giám, Tiên Ma Quỷ Thần tổng nghe chi!”
Ầm ầm! ! !
Lý Thanh thoại âm rơi xuống sát na, nhân tộc bảy nước cảnh nội, thiên hoa loạn trụy, mặt đất nở sen vàng.
Văn Khúc Tinh đột nhiên tách ra ức vạn đạo quang mang, thấp thoáng mặt trời chi huy.
Mênh mông cuồn cuộn tử khí phô thiên cái địa mà đến, vắt ngang bảy nước trên không.
Trên chín tầng trời, lôi vân cuồn cuộn.
Từng đạo màu đỏ tím lôi đình, như diệt thế thần phạt phun ra nuốt vào trong đó.
Thiên địa vì đó chấn động!
Quỷ Thần Kinh khóc thét khóc thanh âm từ bốn mặt bốn phương tám hướng truyền đến!
. . .
. . .
PS: Cầu một tấm nguyệt phiếu, một tấm phiếu đề cử, một cái khen thưởng!
THẢO LUẬN
Có thể bạn cũng muốn đọc
